很多人知道巴塔耶(⛲)（Georges Bataille, 1897-1962）是怪(guài )才(cái )。在(🗼)热闹的巴黎(🎾)文化圈，他的路数独特(tè )，有别(bié )(🚤)於战后当(dāng )时强势的存(cún )在主义(🕖)，為傅柯、德希达(🛹)等下(xià )一(🚥)代(dài )(🐖)指(zhǐ )出新(📞)路。他比前卫(wèi )更前卫(wèi )，颠覆(fù )(🚑)主(zhǔ )体性，追求极(🤷)致经验，不断寻(🧚)找超越界限的缝(féng )隙：搞神(🔢)圣人类学（差点演出活人祭(🙂)祀(sì )(📙)）、参与超现实主(🌞)义(🙄)运(yùn )动(dòng )（但跟(💪)布贺东决裂(liè )）、自(🤷)创(chuàng )(👃)「普(pǔ )(🔔)遍经(🤲)济(🕙)」理论(lùn )（超克「柜乏、累(🐀)积」的经(jīng )济(jì )思(sī )想(🌮)）、开出尼采新读法（脱离黑格(gé )尔体系）、建构异质文化史(👪)、也创作争议性的情(qíng )色(🐩)「极(jí )限文本」。 《眼睛的故事(🤥)》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中(🚽)最早、最有名的，生田耕(🍺)作日(rì )译為《眼球(qiú )谭》。情(qíng )节大胆，讲十六岁男女主角的激情与(yǔ )逸轨(guǐ )(🈳)。叙(xù )述者说(🌲)：「我(wǒ )(🚪)只(zhī )喜欢(🖱)那些被归类為骯脏(zāng )的(de )」，超越放荡(🎞)，欢(huān )庆荡(♊)尽与过剩。前(🏆)半段，故事包括在彼(bǐ )此(🕌)身上撒(😼)尿、在(♟)死人(rén )身旁交欢(♈)等等露骨描(🐑)写(🖥)。后半段，离开(⛱)滨(🥈)海家乡，到西(🏒)班牙之后，爱(🔰)与(🍂)死的交(📳)缠更强(🧔)化，在(❗)暴力(😓)的(de )斗(dòu )牛场展现。 女主角(jiǎo )席梦(mèng )娜(nà )享受(🤙)用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的(de )睪丸，她让「蛋」（oeuf）和(hé )(❣)「眼」（oeil）的(de )声(😳)音(🥡)意义互(hù )相流转(🔘)。而西方思想裡(🍩)，眼睛作為理性之光的(de )隐(yǐn )喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强(qiáng )暴、并和同伴(bàn )一起勒(lè )死年轻神父，甚(shèn )(🍢)至挖出(chū )(🔉)死(⚡)者(zhě )的眼睛(jīng )来(🔷)爱抚身(shēn )体(🈵)，还放(🏁)进g门和(hé )阴部(🏃)，為(wéi )巴塔耶著名的(❔)「太(tài )阳g门(mén )(💃)」理论，做(zuò )了最激烈的註脚。 《眼睛的故(🗒)事》故(gù )事简短，意(yì )(📜)象却(🥩)极(🚌)强烈。它的(🐑)x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不(🚮)安，因為(📂)「g门(🔅)裡的眼睛」移动符(fú )(🔢)号(📓)象徵的(🥑)位置(zhì )，挑战文明接受(shòu )(📐)的极限(xiàn )，质(zhì )疑意义(yì )(🐆)的可能(😓)性。……